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Tanguy (Bernard)

  • 1940–2015
  • (agents)
Tanguy, Bernard, “De Briomaglus à Briocus: á propos de la Vita sancti Brioccii”, Britannia Monastica 18 (2016): 13–30.
Tanguy, Bernard, “Les noms de lieux dans le cartulaire de Landévennec”, in: Stéphane Lebecq (ed.), Cartulaire de Saint-Guénolé de Landévennec, Rennes: PUR, 2015. 25–37.
Henry, Cyprien, Joëlle Quaghebeur, and Bernard Tanguy, Cartulaire de Sainte-Croix de Quimperlé, Sources médiévales d'histoire de Bretagne, 4, Rennes: PUR, 2014.
Tanguy, Bernard, “Monasteriola aux IXe et Xe siècles d’après le Cartulaire de Saint-Sauveur de Redon et les Gesta des saints de Redon”, in: Joëlle Quaghebeur, and Sylvain Soleil (eds), Le pouvoir et la foi au Moyen Âge en Bretagne et dans l’Europe de l’Ouest: mélanges en mémoire du professeur Hubert Guillotel, 13, 14, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2010. 63–80.
OpenEdition – Published online in 2020: <link>
Tanguy, Bernard, “The cults of SS. Nonne and Divi in Brittany”, in: J. Wyn Evans, and Jonathan M. Wooding (eds), St David of Wales: cult, church and nation, 24, Woodbridge: Boydell Press, 2007. 207–219.
Tanguy, Bernard, “La Vie de saint Jaoua d’après Albert Le Grand”, in: Louis Lemoine, and Bernard Merdrignac (eds), Corona monastica: moines bretons de Landévennec. Histoire et mémoire celtiques. Mélanges offerts au père Marc Simon, Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2004. 93–100.
Tanguy, Bernard, “D’une vie manuscrite de saint Tugdual, ‘trouvée dans les archives de Tréguier en 1791’”, Britannia Monastica 7 (2003): 51–63.
Tanguy, Bernard, “Anciennes litanies bretonnes des Xe et XIe siècles”, Bulletin de la Société archéologique du Finistère 131 (2002): 453–479.
Tanguy, Bernard, “Une version de la troisième Vie latine de saint Tugdual d’après un manuscrit provenant de Crépy-en-Valois (Oise)”, Bulletin de la Société archéologique du Finistère 129 (2000): 405–450.
Le Berre, Yves, Bernard Tanguy, and Yves-Pascal Castel (eds), Mystère breton: Vie de sainte Nonne = Buez santez Nonn, Treflevenez: CRBC, Minihi-Lenevez, 1999.
Tanguy, Bernard, “Les cultes de sainte Nonne et de saint Divi en Bretagne [An devosion da zantez Nonn ha da zant Divi e Breiz]”, in: Yves Le Berre, Bernard Tanguy, and Yves-Pascal Castel (eds), Mystère breton: Vie de sainte Nonne = Buez santez Nonn, Treflevenez: CRBC, Minihi-Lenevez, 1999. 10–31.
Tanguy, Bernard, “Saint-Mansuy de Toul, évêque scot ou breton?”, in: Frédéric Kurzawa (ed.), Les moines irlandais dans la Lorraine médiévale, Metz: Serpenoise, 1999. 41–47.
Tanguy, Bernard, Dictionnaire des noms de communes, trèves et paroisses des Côtes-d'Armor: origine et signification, Douarnenez: ArMen - Le Chasse-Marée, 1992.
Tanguy, Bernard, Job an Irien, and François Falc'hun, St Hervé: vie et culte, Tréflévenez, Landerneau: Minihi Levenez, 1990.
Tanguy, Bernard, “De la Vie de saint Cadoc à celle de saint Gurtiern”, Études Celtiques 26 (1989): 159–185.  
abstract:
[FR] 1) La Vie de saint Cadoc par Lifris (clerc gallois de souche anglo-normande) fait référence au prieuré de l'île Cado dans la rivière d’Étel. Lifris ne semble pas avoir vu lui-même ce qu’il décrit, il aurait tout au plus été à l’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé qui reçut ce prieuré peu après 1089. — 2) La Vie de saint Gurthiern transmise dans le Cartulaire de Quimperlé comporte une généalogie empruntée à diverses sources, dont la Vie de saint Cadoc, et la généalogie du roi gallois Vortigern (homonyme du saint). L’auteur avance une hypothèse nouvelle pour expliquer ces contacts entre les hagiographies galloise et bretonne.

[EN] 1) The Life of St. Cadoc by Lifris (a Welsh cleric from Anglo-Norman stock) mentions the priory of Ile Cado, in the Etel estuary. Lifris doesn’t seem to have been an ocular witness for that priory, he might just have stayed at Sainte-Croix de Quimperlé, an abbey which received the donation of Ile Cado shortly after 1089. — 2) The Life of St. Gurthiern, transmitted in the Quimperlé Cartulary, includes a genealogy of the saint borrowed from different sources, particularly the Life of St. Cadoc and the genealogy of the Welsh king Vortigern (an homonym of the saint). The author puts forward a new hypothesis explaining those contacts between Welsh and Breton hagiographies.
Persée: <link>
Tanguy, Bernard, “Du Loonois du Roman de Tristan au Leones d’Idrisi: Douarnenez, patrie de Tristan?”, Bulletin de la Société archéologique du Finistère 117 (1988): 119–144.
Tanguy, Bernard, “Les noms de lieux dans le cartulaire de Landévennec”, in: Marc Simon (ed.), Landévennec et le monachisme breton dans le haut Moyen Âge: actes du colloque du 15e centenaire de l’abbaye de Landévennec, 25-26-27 avril 1985, Association Landévennec 485–1985, Landévennec: Association Landévennec, 1986. 141–153.
Tanguy, Bernard, “Hagionomastique et histoire: Pabu Tugdual alias Tudi et les origines du diocèse de Cornouaille”, Bulletin de la Société archéologique du Finistère 115 (1986): 117–142.
Dizerbo, Auguste-Hervé, Bernard Tanguy, and Marc Simon, “[2.1] Les possessions de l’abbaye”, in: Marc Simon (ed.), L’abbaye de Landévennec: de saint Guénolé à nos jours, Landévennec, Rennes: Édition Ouest-France, 1985. 177–198.
Tanguy, Bernard, “Gloses et corrections anonymes du XVIIe siècle dans un exemplaire du Sacré Collège de Jésus du père Maunoir”, Études Celtiques 20 (1983): 207–243.
Persée – Études Celtiques, vol. 20, 1983: <link>


Sources

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Dennis Groenewegen
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September 2019
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